Diderot : Philosophe heureux , livre ebook

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Tenant de Lumières radicales ou plus « démocratiques » et « équilibrées » ? Matérialiste athée ou
« enchanté »? Avant-gardiste ou classique d’avant-garde ? Aucune case ne semble convenir à Diderot. S’il a mis longtemps à s’établir, son statut de grand représentant des Lumières, aux côtés de Voltaire et de Rousseau, ne lui est plus contesté.
Philosophe heureux
Dossier de 36 pages extrait du Magazine Littéraire n°537, tous droits réservés textes et photos.

Sujets

Sciences du langage

Lettres

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Publié par	Lire Magazine
Date de parution	06 mai 2024
Nombre de lectures	0
EAN13	9782383430032
Langue	Français
Poids de l'ouvrage	15 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0300€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

n° 16

DIDEROT

. Philosophe heureux

Un jeune homme de 300 ans Diderot Dossier coordonné parPatrice Bollon Tenant de Lumières radicales ou plus « démoest l’un des rares en sonspirituel donné. S’il cratiques » eMatérialiste temps équilibrées » ? à avoir entrevu l’importance décisivet « athée ou « enchanté » ? Avantgardiste ou clasde la technique, il n’en a ainsi pas pu prévoir sique d’avantgarde ? Aucune case ne semble les errements à venir. Le « progrès » était à ce convenir à DS’il a mis longtemps à iderot. prix… Et s’il avait compris que la « Nature », s’établir, sonl’aune à laquelle devaient, selon lui, s’appréstatut de grand représentant, À écouter f«pnmmolu[’rou.oa.itmc.gôq]cteeuursiàpdeesTmàdi71Dahneecnruhieess2.4Dniodveermobtr,eaux côtés deVoltaire et de Rousseau, deset les lois humaines, n’était pascier les mœurs Du côté de chez Lumières neuniformément bonne, il n’en a pas débusquélui est certes plus contesté. Ne soi,« Le bonheur songetonpas,luiaussi,àle«panthéo la déﬁnition spéciﬁquement occidentale, et de vivre selon Diderot », niser » ? En même temps, il reste, à l’heure duen cela potentiellement ethnocentrique.une émission d’Ali Rebeihi, avec Patrice Bollon, tricentenaire de sa naissance, peu lu, et la per duMagazine Littéraire, ception de sa ﬁgure demeure instable. CetteAutocritique permanente difﬁculté a des causes d’abord historiques : Lui reprocher ces manques serait faire fausse du fait de la censure, son œuvre est, en route. Il faudrait se garder en effet de dogma quelque sorte, « née posthume » – et sa pos tiser son antidogmatisme. « Pour moi qui térité n’a dès lors cessé de ﬂuctuer. Mais ellem’occupe plutôt à former des nuages qu’à lesportrait lithographié est aussi, surtout, extraordinairement diverse,à suspendre les jugements qu’àdissiper, et par Nicolas Maurin émargeant à tous les champs et genres : la juger […] » : ce début de phrase dans sa(17991850) et philosophie et l’essai, le roman et la ﬁction,Lettre sur les sourds et muetsdonne la clé deimprimé par la critique d’art et le commentaire, le théâtre ;son œuvre. Celleci est polyphonique parceFrançois Séraphin mais aussi la morale, l’histoire, la politique,constant, « participative » :qu’en mouvement Delpech (17781825). les mathématiques, les sciences, et même dialogique, elle est expérimentale, à l’affût de qu’à l’économie. Au point qu’on a longtemps vutoutes les interrogations et conceptions alter les dissiper, en elle le parangon de l’éclectisme : cultivée, natives qu’on peut lui opposer. et à brillante, mais complexe, bizarre ; intuitive, Diderot n’est ainsi ni l’antisystématique dé suspendre rapide, mais inégale, « superﬁcielle ».à penser différent qu’on enbraillé ni le maître les Or, ce que l’on a peu à peu entrevu, c’est a fait : il forge bien une manière de système, jugements qu’un ﬁl uniment philosophique, esthétique, mais qui porte avec lui son autocritique per qu’à juger EROT politique et moral en reliait tous les versants :Se méfiant de tout fondementmanente. DID [...]. » il y a de la pensée dans ses ﬁctions, de la ﬁc déﬁnitif, il opte pour le conjectural, le « sous ENIS tion dans sa pensée, de la pensée et de laréserve », le ﬂuide : pour un pragmatisme, auD ﬁction dans sa critique d’art, etc. Diderot sens philosophique, conséquent. Cela en fait pense par la ﬁction et la forme – parfois étonun antidote précieux à cette vision hyperra namment moderne – de celleci, autant qu’il tionaliste asséchante des Lumières, et unES LUMIÈRES D « romance » ses réﬂexions. remède à leur part noire – un laïcisme Auraitil donc, ainsi que le soutiennent cer universalisme dérivant volontiers en anti tains de ses trop zélés admirateurs, tout anti spiritualisme obtus et en européocentrisme cipé de notre présent ? Luimême eût bien ri satisfait –, qui, en ce début de millénaire, de cette prétention ! Tenant d’une vision deprend ses aises dans la politique et les médias. E LANGRES, MAISON D l’Univers physique comme un ﬂux inﬁni d’éléet penseur duPour cette raison, l’auteur ments aux combinaisons, sinon imprévisibles,XVIIIconteste le plus actuel,siècle est sans e du moins sans ﬁnalité préétablie, il savait qu’ilvivant, de tous. Et si, en dépit de son âge vé appartenait à un « moment » historique et nérable, Diderot était encore « à naître » ? COLL. MUSÉES 2 •R O T D I D E •C O L L E C L E S Z I N E M A G A L I R E T I O N S L I T T É R A I R E 537 ||

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